10/14 D1 從高雄到桃園機場搭機是很累人的事,搭客運車需提早六小時,搭高鐵雖只需二小時,可是車資是滿貴的,除非旅行社能幫忙買六五折的航空聯票。兩岸直航之前機場大廳感覺冷冷清清,直航後班機起降頻繁 ,今天領教到大廳擁擠的情況。托運行時隊伍排到一般通行走道,還得出動保全人員幫忙指揮疏散人潮。進入海關安檢隊伍依然長,好不容易完成安檢,進到出關驗證,還是得等好久好久,此時才體會到以後出國前,先上網辦理快速通關會快速許多。
大約二個半小時的航程,算是很快的。現在正值秋季,出機場馬上感覺到氣溫降了不少。住宿點在洛陽,從地圖上看來是滿遠的距離,晚餐是八點後才用餐 ,還好大家事前都準備了乾糧應急。 全餐皆素,對平常沒有吃素習慣的我來說,其實並沒有什麼影響,就算只有青菜和白飯,也就夠了。晚餐菜色其實是非常豐富的,吃些什麼菜,說實在話我全不記得了,只記得我吃得很飽。
洛陽是中國歷史上建都最早、歷時最長、朝代最多的城市,因此有九朝古都之稱,是中國七大古都之一 。公元前770年,東周在洛陽正式建都。洛陽可稱之為中華文化的發祥地,具有悠久的歷史。今天初次造訪中華文化搖籃的中原,期盼真能看到悠久的文化。
手冊封面上是印著朝聖、契易。契意為合,吻合等。咸卦,二氣感應以相與、天地感而萬物化生、聖人感人心而天下和平、觀其所感,而天地萬物之情可見矣。大象辭:君子以虛受人。由此觀之,此次朝聖之旅,要能契聖、契易,每一個人都得先做到虛懷若谷,空了才能在朝聖的旅程中,裝得下更多的東西。加上中孚卦的誠心,必能收穫滿滿。
朝是什麼?臣見君曰朝、天子無事與諸侯相見曰朝、拜訪,拜見曰朝。觀光和朝聖有什麼不同嗎?佛光照大千,去觀佛光,是觀光還是朝聖?觀卦六四爻,觀國之光,不就是觀光嗎?觀卦彖辭:觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀天之神道,而四時不忒;聖人以神道設教,而天下服矣。其實觀光也好,朝聖也好,重要的是用什麼心態去觀。觀什麼?用什麼觀?
10/15 D2 原來宣佈的出發時間是07:30卻不知是何原因,延至08:00才出發,足足慢了30分鐘。不幸的是,這個習慣在往後的每一天都至少慢了30分鐘 。在第七天回到鄭州要宣佈隔天起床和出發時間時,導遊小李也感慨的說,希望明天的時間能準時出發。既然不能準時出發,何不乾脆就把出發時間往後延30分鐘,如此才對得起那每天始終堅持準時的團員啊!或許 這是時位的問題吧!
龍馬負圖寺位於孟津縣,近年重修應是1990年之後的事,進入山門後是單簷歇山式伏羲殿,它是寺內現有建築中最古老的。伏羲氏是傳說中的古代智者,被尊稱為人文始祖。續往後走,第三進是重簷廡殿式的三皇殿。
龍馬河圖是中國古老傳說中的故事,內容讓現代人難以想像。相傳,伏羲王天下,龍馬出河,遂則其文以畫八卦。周易繫辭傳:「古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地…。近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦…。」又周易繫辭傳:「河出圖,洛出書,聖人則之。」古老的傳說總是帶著些許神秘的色彩,然而其中也總是含括著真實與自然。
洛陽市東關大街北側有一碑樓,據傳那就是孔子入周問禮處。關於孔子向老子請教過歷代禮樂制度的問題,雖然古籍記載有些許的差異,然則問禮之事應是正確無疑的。孔子適周,問禮於老子,老子曰:「子所言者其人與骨皆已朽矣,獨其言存耳?且君子得其時則駕,不得其時,則蓬累而行。吾聞之良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚。去子之驕氣與多欲,態色與淫志,是皆無益於子之身,吾所以告子,若是而已。」孔子去,謂其弟子曰:「鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能游;獸,吾知其能走;走者可以為網,游者可以為綸,飛者可以為矰,至於龍,吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!」
洛陽周公廟、陝西歧山縣周公廟、山東曲阜周公廟並稱中國三大周公廟。是紀念西周周公姬旦的廟,周公亦稱為元聖。周公曾協助武王伐紂滅商,輔佐成王,東征平定管叔、蔡叔、霍叔與紂王之子武庚叛亂。主殿定鼎堂現正維修中,繞過工地來到二殿禮樂堂,呈現周公制禮作樂的場景。
邵雍自號安樂先生,是北宋著名的思想家、易學家和詩人。因為熟習象數易學、見聞廣博,所以遇事能前知,而有獨到的見解。邵雍按照象 數,把天地從始至终的過程區分為元、會、運、世。以此為宇宙歷史的周期,由興盛到衰亡,周而復始,循環不已。其主要的著作為:皇極經世、觀物內外篇、漁樵問對、伊川擊壤集等。
周口在那裡?在我的歷史課本中好像沒有這個地名,或許是我讀歷史不夠認真,把它給忘了。周口是一塊古老聖地,它的歷史就像一部中國歷史那麼長。太昊伏羲氏都宛丘(今淮陽縣屬周口市管轄)、炎帝神農始都陳(今淮陽縣)、道家鼻祖老子生在苦縣(今鹿邑縣屬周口市管轄),孔子在陳蔡(今淮陽)絕糧事跡,是「孔子周遊列國」必遊景點,這就是為什麼我們大老遠跑來這裡的原因。
10/16 D3 淮陽縣轄屬於周口市,是中原文明中心,歷史悠久。伏羲、神農曾在此建都。早上主要行程是拜謁太昊伏羲陵。太昊陵以伏羲先天八卦數理興建,殿宇巍峨,金碧輝煌。最外層大門為午朝門,門上方匾額題為開天立極(後為象天法地)。沿中間走道進入後依序為道儀門(歌頌伏羲功德)、先天門(濫觴)、太極門(整修中)、統天殿、顯仁殿、太始門(寢殿)、八卦壇、紫禁城。
古籍記載伏羲氏大約是在5000年以前,伏羲氏開創中華文明做出了巨大的貢獻,被尊稱為中華民族人文始祖。繫辭傳:「古者包羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。作結繩而為網罟,以佃以漁,蓋取諸離。」
太極門位於整個太昊陵的正中心,週圍有兩儀門,三才門,四象門、五行門,都是以伏羲先天八卦之數理命名。繫辭傳:「是故易有太極,是生兩儀;兩儀生四象,四象生八卦;八卦定吉凶,吉凶生大業。」孔子定吉凶,以說明一切的源頭。讓眾人皆知一切所行所為,自有所擇,擇其宜而就其便,則事半功倍。
統天殿為大殿,殿內奉有伏羲像,頭生雙角著虎皮,肩披樹葉,手持八卦,赤腳袒腹。左為朱襄造書契、右為昊英造甲曆。歷代祭大典都在此殿舉行。乾卦彖辭:「大哉乾元!萬物資始,乃統天。」乾卦為全易之首,一氣之始,是萬物主宰,能經綸天下,而遂其生生之德。故乾元居天下之始,為有生之首。 萃卦:亨、王假有廟,利見大人。先王藉宗廟為祖先及神靈所聚,奠定長久安之基。彖曰:王假有廟,致孝亨也。先王感恩先祖的恩澤,立宗廟報恩。並教民以孝慈,以達其治功之效。渙:亨,王假有廟,利涉大川,利貞。散聚是自然之理,先王效法此理,本著至誠的心,興建宗廟,承先啟後,以利於行天下。彖曰:王假有廟,王乃在中也。宗廟是人心所歸依的地方,既已有廟,流離的百姓才能有所歸依。象曰:先王以享于帝,立廟。先聖先賢為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。建立家廟,祭祀祖先,本著至誠的心,以感通天下人。震:不喪匕鬯,出可以守宗廟社禝,以為祭主也。象曰:君子以恐懼修省。 震驚之際仍能處之從容,神志若一,莊敬自強。君子體會理象,戒慎恐懼,修省其身。
顯仁殿為二殿。繫辭傳:「顯諸仁,藏用。聖人以此洗心,退藏于密。」一藏一顯,其用始大。心之為物出入無時,心能清靜,才會有所益。聖人教導世人,反照自性,修持真我,以達到至清至靜的境界。
紫禁城城內是太昊伏羲氏之陵,全體學員在老師帶領下,焚香祭祀伏羲聖人。陵墓之後有一蓍草園,在中國蓍草生長的地方並不多,本次朝聖我們有幸在這裡和羑里城遺址見到了稀有的蓍草。繫辭傳:「探賾索隱,鈎深致遠,以定天下吉凶,成天之亹亹者,莫大乎蓍龜。是故蓍之德圓而神,卦之德方以知,六爻之義易以貢。」聖人能通天之神,明物之靈,而後能用。研易者必以誠心,方能達其功效。天圓地方是深合宇宙自然法則,蓍之理法乎天,卦之理法乎地,一圓一方,合之方能得天地之數。
孔子曾三次到陳國講學,公元489年,孔子在陳蔡絕糧七日,仍不改其志,繼續為弟子講學弦歌不歇。大殿前門柱上對聯:「堂上弦歌七日不能容大道,庭前俎豆千年猶自仰高山」,就是敘述孔子的這段遭遇。卦澤水困卦:「險以說,困而不失其所亨,其唯君子乎?」陷險困之中,不失其通達之心,這是君子才有的氣度。象辭:「君子以致命遂志」。 體會困卦之道,不為環境所屈,盡力防患,盡其在我,鞠躬盡瘁。
安陽市位於河南省最北部,古名鄴城,簡稱殷、鄴。安陽是中國七大古都之一,被稱為七朝古都、殷商故都、文字之都。它是甲骨文的故鄉,周易的發源地,以世界文化遺產殷墟而聞名,是早期中國文明的中心。
10/17 D4 羑里城遺址位於河南省安陽市湯陰縣,周文王曾被商紂王拘禁於此。周文王姓姬名昌,文王是周人的首領古公亶父少子季歷的兒子,商末周部落首領。周文王被囚在羑裡漫長的歲月裡,整整七年的時間潛心研究,完成周易一書,這就是歷史上著名的「文王拘而演周易」的故事。文王育有十八子,其中長子伯邑考、次子發是為周武王、三子管叔鮮、四子周公旦、五子蔡叔度…。文王廟內西側的演易台,相傳這裡是西伯姬昌被囚演易之所。演易台右前有一塊蓍草園,難得看到的蓍草,我們已第二次親睹。這裡的蓍草長得非常好,是一次難得的機緣。說卦傳:「昔者聖人之作易也,幽贊於神明而生蓍。」
聖人藉著蓍草來做為占卜求卦的方法,以為天人溝通的橋樑。
今年的手冊封面上是印著契聖、朝聖、契易。契意為合,吻合等。咸卦,二氣感應以相與、天地感而萬物化生、聖人感人心而天下和平、觀其所感,而天地萬物之情可見矣。大象辭:君子以虛受人。由此觀之,此次朝聖之旅,要能契聖、契易,得先虛懷若谷,空了才能在朝聖的旅程中,裝得下更多的東西。加上中孚卦的誠信,必能收穫滿滿。
岳飛出身於安陽市湯陰縣的農家,自幼聰慧過人,是南宋一位極受敬仰的民族英雄。岳飛率軍扺抗金兵, 屢建戰功六戰皆捷。宋高宗受奸相秦檜影響一心想與金求和,在一天之內連下12道金牌,命令岳飛撤兵並解除了他的職銜。以莫須有的罪名,將岳飛殺害於杭州,時年僅39歲。湯陰家鄉的人民對岳飛寄予無限的敬仰之情,對秦檜等奸臣則恨之入骨。進入岳飛 廟大門,石階下五具跪著的鑄像,他們就是當年獻計殺害岳飛的秦檜、王氏、萬俟禹、張俊、王俊。兩側柱子對聯寫著:蓬頭垢面跪階前想想當年宰相、端冕垂施臨座上看看今日將軍。
子路廟位於濮陽縣,濮陽古稱帝丘,據傳顓頊曾以此為都。子路姓仲,名由,一字季路,幼年至孝,負米百里養親的事蹟,是二十四孝之一。戚城是子路戰死的地方。當年子路在蒯聵台下,被兩個大力士打敗,結纓正冠而死。
1987年濮陽縣西水坡出土的龍虎圖案,目前考古發現的龍圖案中年代最早,被譽為「中華第一龍」。在濮陽前文化局長解說後,開放了博物館讓我們參觀。
傳說夏禹曾鑄九鼎 ,禹成功治水後,將天下劃分為九州,並收集各州的青銅,鑄成九隻大鼎。但根據左傳的記載,九鼎是禹之子啟建立夏朝之後,收取各州朝貢來的青銅而鑄造的。商湯逐走夏桀後,將九鼎遷至其都。鼎為國家擁有政權的象徵,王都所在即是鼎之所在,故稱定都為定鼎。商代對王室貴族身份的列鼎,曾有規定士用一鼎或三鼎,大夫用五鼎,而天子才能用九鼎,祭祀天地祖先時行九鼎大禮。這是今天參觀的最特別的地方,原以為可以看到鼎的相關文物。遊覽車停在一大片農田間,下車後被告知這裡就是傳說中的夏啟鑄鼎之處。當時心中當然是疑問多多,那麼久遠的事,根據什麼呢?四週農田 才剛整好地,農民正準備播下小麥種子,這裡並沒有任何古蹟等文物可供佐證的遺址。此時天色已暗,上弦月正從東方升起,在昏暗的月光下,大家猛按快門 。記下,此處是夏啟鑄九鼎處???。
顓頊帝嚳陵(二帝陵)位於安陽市內黃縣, 當我們離夏啟鑄九鼎處時,天色已黑,大家雖然都還沒有吃晚餐,仍繼續轉往二帝陵。管理人員已和學會有深厚的交情,雖已晚上八點,仍特別等我們的到來。室外沒有燈光照明,大家拿著事先準備的手電筒,互相照應。經管理人員簡介後,前往主殿,此行我們都會在老師帶領下,向每一位先聖先賢行最誠摯的禮拜。
以火照山,則山之文物見矣。今天我們人人手持手電筒,來向二帝參拜,正符山火賁卦。彖曰:賁,亨。柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變。觀乎人文,以化成天下。離在艮下,離明而艮止。內有光明誠心,德可及于天下。外有靜止之德,可歸於本始,此聖人成德達道之所以。