阿里朝聖轉山之旅D1~D4

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D1:成都寬窄巷子

　　 7/11 D1 第三次來到成都，今天的點是為前進西藏的中途站。出機場中巴直接開往寬窄巷子，之前我對這個景點是陌生的。改造後的古街總是會失去許多原味，這是無法避免的無奈。不整修一定是殘破不堪，到此遊覽的人一定駡聲連連。所有聞名的景點，只要您是造訪過二次以上，一定會發現，某個景又增加了些許人工設施。如果總是以失去了原味做論斷某地的缺失，那麼，我想全世界的景點都不值得您去參觀了。因為，時代的巨輪總是不停地向前進，今天巨輪走過總是會留下一些痕跡。

　　西元1718年康熙五十七年，清兵約千餘名兵力留守在成都，在當年少城修建了滿城。這裡就是清初時期滿蒙八旗軍及其家屬的居住地，因此呈現出老成都的城市格局，及百年清朝時期建築風格。歷經歷史的變遷，現代的寬窄巷子具有川西民居的特色，也有滿蒙文化的内涵。

　　觀光景點總是少不了，旅館、餐廳、飲店、紀念品店。尤以古街改為商店最為便利，這裡當然不能免俗。如果您是為欣賞古建築、藝術、古文化、歷史名人….，那麼得在來此地之前，自己在家多做些功課。不然，別只會說太商業了。商業化並不是什麼大過錯，人總是要生活。

D2:成都>>拉薩

　　7/12 D2 天還沒亮就起床，臨時通知飛拉薩班機提早起飛，搞不懂。近年往拉薩的安檢特別加強，從進機場大門開始就有安全檢查，進入禁區還得脫鞋安檢。09:40抵貢嘎機場，機場到拉薩市區約61K行車1.5小時抵達住宿旅館天樹花園酒店。

　　今天沒有安排參觀景點，午餐後就在酒店休息，下午三點到公安單位報到核對身份，四點半返抵旅館。晚餐時服務人員告知，旁邊餐廳等一下將會有一場婚禮。餐後大家帶著好奇又興奮的心情，在會場外圍駐足觀看。典禮結束婚禮主人親友，還讓大家手捧禮器拍照留念。參加典禮的人都盡情唱歌跳舞，其實從我們進住酒店開始，這裡的歌舞音樂就沒有停過。

　　團員中有好多位是第二次遊西藏，晚上他們相約到市區逛逛。雖然自己曾多次到四五千公尺的高山健行，今天剛到西藏高原地區，我只想好好休息，讓自己的身心狀況在往後的旅程中，更能適應高原生活。

D3:藥王山摩崖石刻、羅布林卡

　　7/13 D3 拉薩有日光之城之稱，昨夜睡夢中被雨聲吵醒，起床後還是一直飄著小雨。仰望天空只見灰濛濛一片，看來這個雨季是躲不掉的。來到藥王山摩崖石刻得撐著傘才不被淋濕，然而當地朝聖轉經的人都不撐傘，依然虔誠的信仰著，口中唸著六字真言或經文，一臉莊嚴的前進。一顆巨石上刻上了不知有多少個佛菩薩雕像，個個神像莊嚴栩栩如生。虔誠的信仰者無視地上已是雨水，依舊行著 三步一長磕頭，五體投地的跪拜大禮。

　　羅布林卡藏語意為“寶貝園林”，是歷代達賴喇嘛的夏宮。宮殿式建築群宏偉壯觀，以格桑頗章，金色頗章，達登明久頗章為主體。一年一度的雪頓節至今保留着逛林卡的傳統，所以此時也是羅布林卡最爲熱鬧的時刻。

布達拉宮

　　布達拉宮始建於西元七世紀吐蕃讚普（藏王）松贊干布，十三世達賴對布達拉宮又進行修建，始具今日規模。整座宮殿依山壘砌，從山腳到山頂，立體建築共13層， 最高達117.19米。紅宮居中，白宮分列兩翼。布達拉宮原來是西藏封建農奴主政教合一的統治中心，從唐初藏王松贊干布起，到第十四世達賴喇嘛止的1300多年間，先後有9個藏王和10個達賴喇嘛在這裡施布政教。因此，宮內藏有大量的雕塑、壁畫以及明清兩代皇帝的敕書印鑒和禮品等文物。

D4:大昭寺、八廓街、札基寺、色拉寺、小昭寺

　　7/14 D4 大昭寺藏語為“覺康”，意即釋迦牟尼佛寺。唐太宗貞觀十五年（西元641年），松贊干布為紀念文成公主入藏而建。大殿供俸文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲等身鍍金銅像。二層經堂供松贊干布和文成公主塑像。

　　八廓街(八角街)和拉薩一樣古老的悠久歷史，它一直是條宗教街，和大昭寺一樣，整個八廓街充滿宗教氣氛。街上身披袈娑，手捻佛珠，嘴上唸唸有詞的人們是來轉經的，虔誠地圍著八廓街轉。

　　札基寺是求財的人必去的地方，這裡的財神特別愛喝酒，入寺前要先買一瓶白酒，另加一大把稱為艾草松葉(我看了一下有點類似紅毛杜鵑)的植物。其實，這種拜神的方法我並不喜歡，所以一開始我就 決定不跟。

　　色拉寺始建於明永樂十六年(1418)，由宗喀巴的另一門徒絳軟卻傑（明封其為大慈法王）所創建。色拉寺依山勢而建，寺內最大的主殿建於1710年。色拉寺的辯經功課每周一至周五下午固定時間進行，且向遊客開放，故最為著名。每日的辯經是眾喇嘛參悟經文、提高修為的一種方法。

　　小昭寺正殿供有尼泊爾尼尺尊公主帶到西藏的釋迦牟尼8歲等身鍍金像，又稱為不動金剛像。導遊說當時文成公主帶來的佛像是供俸在小昭寺，尼泊爾公主帶來的佛像則是供俸在大昭寺 ，現在則已是相反。傍晚時閒來無事，小昭寺距酒店不遠，獨自徒步去小昭寺看看。